Introdução "No início da criação de Deus ...", de acordo com o Midrash, B´reshit Rabbah 1:1-4, seis coisas precederam a criação do mundo; alguns deles foram criados e alguns deles foram decididos a serem criados: Torá, Trono da Glória, os Patriarcas, Israel, Templo e Messias. A Torá e o Trono da Glória foram criados. Como sabemos que a Torá foi? Basta lermos em Provérbios 8:22: "Deus me fez desde o princípio do seu caminho". Como sabemos que o Trono da Glória foi? Basta lermos em Salmos 93:2: " O teu trono está estabelecido desde a antiguidade, etc". Os Patriarcas, Israel, o Templo e o nome do Messias foram decididos a ser criados. Como sabemos que os Patriarcas foram? Basta lermos Oséias 9:10: "Como uvas no deserto, achei Israel, como figo maduro na figueira; no seu princípio, vi os vossos antepassados (Patriarcas) como a fruta temporã da figueira no seu princípio....". Como sabemos que Israel foi? Basta lermos Salmos 74:2: "Lembre-se de sua congregação, que você comprou desde os ´tempos imemoriais´ [Antes da criação do mundo, como é dito em Salmos 90:1,2: "Senhor, tu tens sido o nosso refúgio, de geração em geração. Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, sim, de eternidade e eternidade, Tu És Deus"]. Como sabemos que o Templo foi? Basta lermos Jeremias 17:12: "O teu trono de glória, bem alto desde o princípio, é o lugar do nosso santuário". Como sabemos que o nome do Messias foi? Basta lermos o Salmos 72:17: "Que seu nome exista para sempre; o seu nome se irá propagando de pais a filhos, enquanto o sol durar, e os homens serão abençoados nele; todas as nações lhe chamarão bem-aventurado. No entanto não se sabe ao certo, se a Torá precedeu o Trono da Glória ou se o Trono da Glória precedeu a Torá. [O Rabino Abba Bar Cahana disse, baseado em Provérbios 8:22: "Deus me fez (Torá: grifo meu) desde o princípio do seu caminho, a primeira das suas obras antigas". Isso é antes daquilo sobre o qual está escrito em Salmos 93:2: "Seu trono está estabelecido desde a antiguidade"]. Rabbi Hunna e Rabbi Yrmiyah em nome de Rabbi Shmuel, filho de Rabbi Ytzchak, disseram: O pensamento acerca de Israel estava antes de tudo. É como um rei que se casou com uma mulher e não teve um filho. Uma vez, o rei estava no mercado e disse: "Pegue esta tinta e caneta para meu filho". Disseram: "Ele não tem filho". Ele respondeu: "Leve-os; o rei deve esperar um filho, porque do contrário ele não ordenaria que a tinta e a caneta fossem tomadas". Da mesma forma, se não houvesse expectativa de Israel recebe-lo após 26 gerações, Deus não teria escrito na Torá: "Comande os filhos de Israel" ou "Fale aos filhos de Israel" [Porque tu és povo santo ao Senhor, teu Deus; o Senhor, teu Deus, te escolheu, para que lhe fosses o seu povo próprio, de todos os povos que há sobre a terra (Deuteronômio 7.6). [Israel é meu filho, meu primogênito – Êxodo 4:26]. Rabino Bannai disse: O mundo e seus conteúdos foram criados apenas no mérito da Torá: "Deus fundou o mundo com sabedoria etc. O Rabino Hunna disse em nome do Rabino Matanah: "O mundo foi criado pelo mérito de três coisas – chalá (pão circular como uma rosquinha), maas´rôt (dízimos) e reshít (primícias). A tradição judaica afirma que, quando decidiu a respeito da criação do mundo, Deus "tomou conselho" com a Torá. A recomendação dela foi: – Oh, Senhor, um rei sem um exército e sem cortesãos e atendentes não merece o nome de rei, pois ninguém há perto para prestar-lhe a homenagem devida (Midrash ). A resposta teria agradado a Deus sobremaneira. Dessa forma Ele ensinou todas as coisas terrenas, através do seu Divino exemplo, a não empreender antes de primeiro consultar os seus conselheiros. O conselho da Torá foi dado com algumas reservas.